Viernes, 24 de septiembre de 2010

ORIGENES DE LA SOCIOLOGIA.-

1. - CONCEPTO DE SOCIOLOG?A. OBJETIVOS. RASGOS. SUJETO. DEBATES TRADICIONALES.-

La Sociolog?a es una de las Ciencias Sociales m?s modernas. Tiene poco m?s de un siglo. Aparece como disciplina independiente con un objeto espec?fico en 1838, cuando un cient?fico social franc?s, Auguste Comte acu?? el t?rmino ?Sociolog?a?: ?Socios? y ?logos?. Ser? a principios del XIX cuando aparece como Ciencia independiente pues con anterioridad no existe como tal Ciencia.

Sobre la paternidad de la Sociolog?a existe pol?mica. Para muchos soci?logos posteriores Comte no ser?a el mejor representante de la Sociolog?a, el mejor padre de la misma, porque ha sido representante de la Sociolog?a burguesa, conservadora, ?del orden?. Representar?a s?lo una l?nea de pensamiento m?s conservadora dentro de la Sociolog?a, pero como acu?? el t?rmino a ?l se atribuye la paternidad ?nominal? al menos de la Sociolog?a.

El que Comte utilizara las dos palabras latina y griega tambi?n fue fruto de una pol?mica constante en la Historia de la Sociolog?a. Desde sus comienzos y hasta hoy existe la pol?mica entre quienes se acercan al an?lisis de la realidad social intentando cuantificarla y los que lo hacen intentando analizarla de forma cualitativa. Comte era un cualitativo, analizaba la sociedad a partir de m?todos cualitativos. Iba a llamar a la Sociolog?a ?F?sica Social?pero un cuantitativista, un estad?stico belga, Quetelet, intent? llamarla tambi?n ?F?sica Social? y Comte lo cambi? entonces por el nombre de Sociolog?a.

La Sociolog?a surge en Francia. Ha habido una escuela francesa importante siempre. De ah? pasa a Gran Breta?a y a Alemania.

A lo largo del XIX la Sociolog?a es una ciencia pr?cticamente europea: nace y se desarrolla en Europa. Sin embargo a veces se ha identificado con una ciencia americana, casi impuesta por EEUU y que reflejaba las ideas de la sociedad norteamericana. En EEUU surge un siglo m?s tarde: fines del XIX y principios del XX.

El esplendor de la Sociolog?a cambia de continente y en los a?os 40 y 50 tuvo mucho auge la Sociolog?a no s?lo te?rica sino aplicada. La te?rica tuvo importancia a ra?z del surgimiento de una corriente, el funcionalismo, que intent? convertirse en una interpretaci?n de la sociedad v?lida universalmente? ( en todas las culturas y sociedades). Fracas? pero se extendi? por el resto de Am?rica, Europa y por ejemplo en Espa?a en los a?os 50 o 60, es decir, en la primera mitad del siglo XX, se recoge la Sociolog?a con ese aire norteamericano por el auge del funcionalismo y porque es un pa?s con muchos recursos para las t?cnicas de investigaci?n costosas como las encuestas.

Era una ciencia que ten?a un aire de ciencia conservadora por su connotaci?n yanqui y por otro lado entr? en las universidades con cierto miedo a que fuese una ciencia excesivamente cr?tica o algo revolucionaria.

En la segunda mitad del siglo XX la Sociolog?a empieza a despertar en un tercer ?mbito, el continente Latinoamericano. Tambi?n en el resto de pa?ses como Espa?a en que se consolida como disciplina aut?noma.

Definici?n de la Sociolog?a: ?es el estudio cient?fico de la sociedad. El estudio sistem?tico utilizando unas t?cnicas de an?lisis adecuadas y elaborando una serie de teor?as.? Con anterioridad s? hab?a un pensamiento sobre la realidad social pero no era un an?lisis sistem?tico, riguroso y cient?fico.

Uno de los primeros debates es el concepto de sociedad. Existen diferentes perspectivas para entenderla. La finalidad de la Sociolog?a es el an?lisis, la explicaci?n e interpretaci?n de la sociedad y tambi?n su comprensi?n.

Sobre el concepto de sociedad, a lo largo de la Historia de la Sociolog?a ha habido dos perspectivas alternativas (la tendencia hoy es acabar con las dicotom?as):

-?????????????????????????? Perspectiva individualizante. Max Weber. Consiste en considerar la sociedad no prioritaria al individuo sino como consecuencia de las acciones individuales. El individuo es prioritario a la sociedad. Para Weber la sociedad es resultado de las acciones sociales del individuo entendiendo por acci?n social toda la que lleva a acabo el individuo sabiendo que va a tener un mensaje y una repercusi?n en la acci?n de los dem?s.

Siempre que exista una interrelaci?n: los dem?s act?an a partir de esa repercusi?n. Es una interacci?n. La suma de las interacciones es la sociedad. Es una concepci?n de la sociedad como algo subjetivo.

-?????????????????????????? Perspectiva totalizante. Durkheim. La sociedad es prioritaria al individuo. ?ste es una consecuencia de la sociedad. En el siglo XIX era un pensamiento bastante conservador el que imperaba. Se nace en una sociedad ya dada. La sociedad es todas aquellas fuerzas sociales que envuelven al hombre: valores y costumbres que compartimos desde que nacemos. Esas fuerzas sociales nos controlan. El individuo es resultado de la sociedad. Es un concepto de sociedad m?s objetivo. Esas fuerzas sociales penetran desde que nacemos de forma coactiva aunque el individuo no se percata de esa coacci?n.

Ante esa dicotom?a, la Sociolog?a hoy intenta acabar con las alternativas y desarrolla una tercera perspectiva, la sist?mica, superadora y sintetizadora de las otras dos. Sociedad e individuo tienen la misma importancia. Consiste en identificar la sociedad con un sistema social formado por una serie de elementos. El m?s peque?o elemento no es el individuo sino el actor social desde el punto de vista de Weber: la relaci?n que se establece entre dos o m?s individuos. La persona que interact?a. Lo importante son las relaciones para la Sociolog?a. Otro elemento son las instituciones, los grupos sociales, clases sociales, relaciones jer?rquicas, relaciones de desigualdad etc.?

Otra de las pol?micas en la Historia de la Sociolog?a ha sido la que se establece entre los defensores del orden y los del conflicto. La Sociolog?a ha tenido dos tradiciones: la Sociolog?a del orden y la Sociolog?a del conflicto. Un sistema social en orden y en conflicto. El orden es necesario para que una sociedad funcione pero no se puede negar la existencia del conflicto. Ante la pregunta de c?mo es posible que la sociedad se mantenga unida, que funcione, la Sociolog?a da dos respuestas:

-?????????????????????????? A trav?s del consenso: los soci?logos del orden dicen que se mantiene unida gracias al acuerdo. Existe un sistema de recompensas y normativo.

-?????????????????????????? A trav?s de la coacci?n: por la fuerza que los grupos de poder ejercen sobre quienes no lo tienen.

Hoy la Sociolog?a tiende a romper con las dicotom?as. Consenso o conflicto, tan importante es tener en cuenta uno como el otro. Orden y conflicto son importantes igualmente.

Otro debate ha sido el hecho de que algunos para analizar la sociedad lo hicieran a partir del estudio macro, del estudio de grandes problemas, la dimensi?n macrosociol?gica con la intenci?n de crear grandes teor?as: el estudio de las clases sociales en el mundo por ejemplo.

Otra corriente se acerca al estudio de la sociedad a partir de los peque?os problemas, la sociolog?a de la vida cotidiana: estudia la familia, la marginaci?n en una ciudad, la delincuencia etc. ? Es la perspectiva micro. Grandes te?ricos como los primeros soci?logos europeos eran macrosoci?logos, estudiaban la evoluci?n de las sociedades a partir de macroproblemas. La Sociolog?a americana sobre todo de los primeros a?os estuvo dedicada al estudio de los peque?os problemas. Los macrosoci?logos han criticado a los te?ricos de los peque?os problemas a los que han llamado ?pat?logos sociales? despectivamente como si la microsociolog?a no fuera v?lida.

La alternativa superadora y actual es no dar importancia a la pol?mica y tan importantes son los macroproblemas sociales como los peque?os. Las Teor?as de alcance medio como salida intermedia. Pero es una pol?mica irrelevante hoy.

Otro debate: los defensores de la cuantificaci?n y los de la investigaci?n cualitativa sobre todo a la hora de la investigaci?n emp?rica. A veces se produce un uso desmedido de la estad?stica para cuantificar la realidad social y otros desechan eso y profundizan en las relaciones y significados m?s profundos. Intentan analizar el significado de las relaciones y comprenderlas. Los primeros utilizan la encuesta y los segundos est?n m?s a favor de otras t?cnicas cualitativas. Hoy la tendencia es utilizar todas estas t?cnicas a la vez porque no son excluyentes y su combinaci?n es lo mejor.

Y el ?ltimo debate: los que defienden la objetividad de la ciencia y los que defienden la subjetividad. En otras ciencias el investigador no forma parte de lo que investiga. En Sociolog?a el observador es sujeto entre los sujetos que investiga. Resulta dif?cil salirse de eso de que forma parte. La ciencia ha de ser objetiva, rigurosa para serlo. Pero en Ciencias Sociales es cierto que ha habido defensores a ultranza de la asepsia y neutralidad respecto a lo que se investiga y quienes consideran que el investigador no puede desprenderse de sus valores y habr? cierta subjetividad.

La soluci?n es dif?cil. Es dif?cil separarse de aquello a que se pertenece, pero s? es posible ?distanciarse? para tratar de ser riguroso y objetivo. Idea de Max Weber: el ?verstehen?, la comprensi?n emp?tica, poni?ndonos en el lugar de los dem?s. Ha de distanciarse del objeto de estudio pero no puede despojarse de sus valores.

OBJETIVOS DE LA SOCIOLOG?A:

-?????????????????????????? Diagn?stico: an?lisis de la realidad social a trav?s del problema que se est? investigando. Averiguar sus causas, sus consecuencias, por qu? existe ese problema y lo interpretamos y describimos. Su an?lisis.

-?????????????????????????? Pron?stico: es dif?cil. Analizar el futuro. Cu?l es el posible futuro de ese problema o hecho social. C?mo se podr?a haber producido si se hubiera resuelto.

-?????????????????????????? Terap?utica: trata de dar soluciones a los problemas planteados. Los soci?logos han actuado poco. Ponen de manifiesto una situaci?n para que alguien act?e por ella. Hoy se intenta que la propia Sociolog?a tome medidas. Va siendo hora de trabajar m?s en la terap?utica.

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RASGOS DE LA SOCIOLOG?A COMO CIENCIA:

-?????????????????????????? Es una ciencia te?rica: tiene una parte importante de teor?as, de interpretaciones elaboradas sobre la realidad social. Las teor?as sociol?gicas est?n en camino de seguir creciendo porque la sociedad evoluciona. La sociolog?a surge para analizar los cambios sociales. Su fin ?ltimo es analizar esos cambios, sus causas y consecuencias. Tiene como objetivo el estudio e interpretaci?n de las crisis.

-?????????????????????????? Es una ciencia emp?rica: debe estar apoyada en la realidad de los hechos. Cuando en el siglo XVII y XVIII se desarrolla la ciencia se distingue qu? es ciencia y qu? no. Es ciencia todo aquello que puede ser comprobado emp?ricamente, basado en la realidad. No puede ser la ciencia s?lo te?rica. Ha de dedicarse tambi?n a la investigaci?n y sus teor?as han de ser contrastadas con la realidad de la que han surgido.

-?????????????????????????? Es una ciencia humanista: tiene como objetivo desenmascarar el mundo de lo dado por supuesto. Cuestionar las cosas, ver m?s all? y buscar esas consecuencias inesperadas de las instituciones, los grupos. Distinci?n de Merton: funciones latentes y funciones manifiestas. Las primeras est?n ah? pero son inesperadas, no son observadas pero est?n ah?. En el fondo esa funci?n desenmascaradora tiene una funci?n de reforma social, de tratar de que las cosas funcionen de forma justa y mejorar la sociedad. Sobre todo en sus comienzos la Sociolog?a era as?. Por eso ha sido y lo sigue siendo una ciencia cr?tica, no revolucionaria. Denuncia esos desajustes en la sociedad, sus malos funcionamientos.

-?????????????????????????? Es una ciencia abierta, plural, pluriparadigm?tica: se han desarrollado y han alternado pac?ficamente casi siempre diferentes paradigmas en ella. Paradigma: patr?n, modelo cient?fico. Cada corriente sociol?gica ha intentado establecerse como un paradigma. Pero as? como en otras ciencias esos paradigmas han dado lugar a revoluciones cient?ficas, en las Ciencias Sociales no ha habido esa revoluci?n. Tienen cabida muchos paradigmas a la vez. Paradigmas m?s claros en la Sociolog?a: el marxismo y sus sucesores y el funcionalismo. Pero no han sido revoluciones cient?ficas aunque los primeros supusieron un revuelo, pues coexistieron con otros paradigmas m?s conservadores.

2. - CONTEXTO HIST?RICO DE LA APARICI?N DE LAS CIENCIAS SOCIALES EN GENERAL Y DE LA SOCIOLOG?A EN PARTICULAR. CONTEXTO IDEOL?GICO DEL SURGIMIENTO DE LA SOCIOLOG?A.-

Hasta el s. XVII y XVIII, las Ciencias? no estaban divididas como hoy. Las Ciencias Sociales empiezan a desprenderse de todo lo caracter?stico de las Ciencias Naturales y forman un conjunto de Filosof?a Moral y los f?sicos y cient?ficos naturales se engloban bajo la Filosof?a Natural.

Los or?genes de la Sociolog?a los encontramos en la Filosof?a Moral del s. XVII.

La Filosof?a Moral poco a poco se va dividiendo y organizando en Ciencias diferentes. ?Por qu? aparecen las Ciencias Sociales con vida propia y un objeto concreto de estudio? Fue necesario que se desarrollase una actitud cient?fica y una actitud secular: la religi?n, lo teol?gico empieza a perder presencia en la vida de los cient?ficos. Es el triunfo de la Raz?n. Todo eso contribuye al desarrollo de las t?cnicas de investigaci?n que toda ciencia necesita.

Un elemento que dio pie al incremento de las Ciencias Sociales fueron los hallazgos, inventos y descubrimientos, los progresos de las Ciencias Naturales. El cient?fico social comenz? a pensar que si los cient?ficos naturales hab?an podido analizar, controlar y entender el mundo natural, ellos podr?an hacerlo con el social. Convicci?n de que era posible el progreso.? Utilizando los mismos m?todos y t?cnicas llegar?a un momento en que consiguieran los mismos progresos. M?todos: experimentaci?n y observaci?n unidos a la Raz?n.

La idea de progreso y esa imitaci?n une a las Ciencias Sociales. Pensaban que el Mundo Social ten?a un orden espont?neo como el Mundo Natural. La obsesi?n de los primeros cient?ficos sociales fue descubrir las Leyes Universales que explicaran los fen?menos concretos. Imitaron la F?sica de Newton fundamentalmente. Buscaban una ley que explicara la evoluci?n de las sociedades, por eso la Sociolog?a se llam? F?sica Social. Se inspir? en la importancia de la Ley de la Gravedad.

La idea de progreso caracteriza a todos los soci?logos, aunque sean m?s conservadores. El hombre con la Raz?n era capaz de explicar los hechos sociales y era capaz de progresar. Los primeros cient?ficos sociales concepci?n evolucionista de la sociedad muy unida al progreso. Esa idea de evoluci?n unida a la idea de mejora, de progreso a mejor.

El problema de los primeros cient?ficos sociales es que el sujeto de las Ciencias Sociales es el actor social, el individuo. No es un ?tomo, una mol?cula. Es susceptible de cambios, transformaciones. Por eso no es una ciencia exacta. Adem?s a partir de ese sujeto no se puede establecer Leyes Universales. Tambi?n la experimentaci?n es un elemento dif?cil en Ciencias Sociales, No todas pueden tener esa t?cnica con los seres humanos. No se trata, por tanto, de emular y transplantar patrones porque los sujetos, objetos y por tanto t?cnicas y leyes han de ser tambi?n totalmente diferentes.

Al surgir las Ciencias Sociales poco a poco se desgajan de la Filosof?a Moral: la Sociolog?a, Psicolog?a, Antropolog?a, Econom?a, Historia, etc. ? Esa separaci?n del tronco com?n ha supuesto que existan diferentes Ciencias Sociales delimitadas. Pero algunos opinan que se han compartimentado demasiado. Los esfuerzos de los primeros soci?logos eran separarse para reivindicar su propia identidad. Esto conlleva un empobrecimiento, una excesiva divisi?n.

Contexto hist?rico en el que surge la Sociolog?a en particular: concepto de Modernidad en todas las Ciencias Sociales manejado para situar el origen de la Sociolog?a en la Segunda Modernidad.

?En qu? consiste la Modernidad? Es un proceso largo que tiene sus comienzos en el s. XVI y XVII, Renacimiento y Barroco. Proceso todav?a no acabado que experimenta diversas etapas. No existe un acuerdo en los cient?ficos sociales sobre cu?les son ?stas, pero en l?neas generales son las siguientes:

  • ?????? 1? s. XVI, XVII y XVIII.
  • ?????? ?2? s. XIX fundamentalmente. Finalizados los procesos revolucionarios definitivos industrial, pol?tico?
  • ?????? 3? s. XX, entre las dos grandes Guerras Mundiales, de 1914 a 1945. Etapa superindustrial, de servicios.
  • ?????? ?4? despu?s de la 2? Guerra Mundial, a partir de los a?os 70 y hasta la actualidad. Sociedad postmoderna, postindustrial.

Si existe unanimidad en torno al concepto de Modernidad: serie de cambios, transformaciones concatenadas que dan lugar a que lo antiguo, lo tradicional desaparezca y sea sustituido por lo nuevo, lo moderno y lo actual.

GRANDES TRANSFORMACIONES A LO LARGO DE LA MODERNIDAD:

n??? Aspecto pol?tico: el cambio m?s importante es el paso de una situaci?n feudal en la que existe una dispersi?n del poder pol?tico en diversos n?cleos a una concentraci?n del poder pol?tico en manos de un monarca o de un emperador. ?Monismo de poder?. Despu?s Monarqu?as Parlamentarias, Estado Liberal, Estado del Bienestar etc.?

n??? Aspecto econ?mico: paso de una econom?a de subsistencia a una econom?a de mercado (lo que se produce se intercambia), capitalista.

n??? Aspecto religioso: la secularizaci?n, la p?rdida de importancia de lo religioso, de lo sobrenatural y m?s importancia a lo terreno, a lo material. Se transforma lo religioso en algo perteneciente a la conciencia individual. Pluralismo religioso, reforma protestante, contrarreforma etc.?

n??? ?La secularizaci?n tiene que ver con el triunfo de la Ciencia. Eje en torno al cual gira toda la vida.

n??? Estilo y forma de vida: el individuo, su importancia, la privacidad, comienza a ser un nuevo valor.

La Sociolog?a surge en la Segunda Modernidad. Dos hechos fueron el detonante de su aparici?n:

  • ??? La revoluci?n industrial. La Sociolog?a nace con el paso de la sociedad feudal a una industrial y urbana. La revoluci?n industrial produjo riqueza para muchos pero tambi?n produjo malestar, miseria para muchos. Pero sobre todo produjo grandes cambios sociales. Se transforman las jerarqu?as tradicionales.

Aparecen nuevos grupos sociales; proletariado, burgues?a. Es posible la movilidad social. Grupos muy importantes como la aristocracia comienzan a perder importancia frente a la burgues?a. La sociedad estamental ordenada y r?gida se transforma en abierta, flexible y desorganizada. La forma de trabajo cambia. De los gremios artesanales pasan a la industria y las empresas. Los horarios interminables, condiciones de trabajo terribles. Necesidad de adaptaci?n a ese modo de trabajo y de vida. Se traslada la gente del campo a la ciudad. Se crea un proletariado industrial con much?simos problemas. Se produce un conflicto de clases, la lucha de clases.

Estos cambios son de tal envergadura que los cient?ficos sociales del momento intentan analizar esos cambios sociales.

  • ??? Las revoluciones pol?ticas. En EEUU, en Inglaterra y sobre todo, la francesa de 1789. ?sta sobre todo porque el pueblo comenz? a rechazar el poder establecido y la masa se rebela ante la Monarqu?a Absoluta, la burgues?a toma decisiones?

Estos hechos son tan importantes que aparece el concepto de sociedad por primera vez como diferente al concepto de Estado. Se hace necesaria una respuesta cient?fica a esas circunstancias sociales nuevas. Porque los instrumentos anteriores no eran v?lidos para dar una respuesta y entender qu? ocurr?a. Y como las Ciencias Naturales comprendieron el mundo natural, los fil?sofos pueden hacer lo mismo con el medio social utilizando el mismo m?todo cient?fico que las Ciencias Naturales.

Contexto ideol?gico del surgimiento de la Sociolog?a: las fuentes en las que beben los fundadores de la Sociolog?a.

Las ra?ces del pensamiento sociol?gico est?n en el s. XVIII, el Siglo de las Luces, la Ilustraci?n. Uno de sus or?genes lo tiene en la Ilustraci?n francesa y escocesa. Por otro lado el pensamiento contrarrevolucionario, en contra del pensamiento ilustrado y por tanto, conservador. Unos pensadores beben en el pensamiento ilustrado y otros en el pensamiento conservador.

A partir del s. XVIII surgen dos tradiciones sociol?gicas que seguir?n esas dos l?neas. Esto da lugar a que hablemos de una Sociolog?a de la revoluci?n y de una Sociolog?a del orden. Pero hay autores que habr?a que situar en medio.

Pensamiento de la Ilustraci?n francesa: Montesquieu, Rousseau, Voltaire, los Enciclopedistas etc. ? Todos ellos, fil?sofos, pensadores, que ten?an los siguientes rasgos:

???? -Pensamiento cr?tico, negativo. A veces revolucionario. No estaban de acuerdo con la sociedad e intentaban transformarla Muy preocupados por analizar las instituciones sociales y pensaban que estaban construidas de forma irracional.

-Pensamiento cient?fico, racional. Utilizaron la Raz?n. Hemos de enfrentarnos al mundo social utilizando el m?todo cient?fico de las Ciencias Naturales. Creencia firme en el hombre, en la inteligencia humana, pero ?sta por s? sola es insuficiente. Necesitan m?todos cient?ficos: observaci?n y experimentaci?n y obtenci?n de datos par analizar e interpretar la realidad social.

???? -Pensamiento ut?pico. Cualquier tiempo pasado fue peor. La sociedad futura ser? m?s perfecta. Avanzamos hacia la perfecci?n.

El heredero del pensamiento de la Ilustraci?n es Marx.

El pensamiento de la Ilustraci?n escocesa est? representado por pensadores como Adam Smith, A. Ferguson etc.?

Por otro lado surge un pensamiento contrarrevolucionario, conservador. Siglo XVIII. Representado por Burke, Boudd, De Maistre? Intentaban volver hacia atr?s, reconstruir el orden perdido por la revoluci?n francesa. Es un pensamiento retrogrado de utopismo regresivo. Pero algunos de sus lemas como el orden, la cohesi?n, fueron tomados por soci?logos posteriores que no fueron ut?picos regresivos, siempre se evolucionar a mejor. El primer heredero de la Sociolog?a conservadora es Comte.


Publicado por vicentesoto @ 19:38  | Sociolog?a
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